教育、科技、人才是全面建设社会主义现代化国家的基础性、战略性支撑。习近平总书记强调：“科研工作者要把论文写在大地上，把实践中形成的真知变成论文，当党和人民需要的真博士、真专家。”

在多民族聚居的贵州大地上，有这样一位学者：他扎根校园，也深耕田野。在乡村田野，他把吊脚楼当作讲堂，用田野调查滋养学生；他将文化的种子播撒在乡土大地上，让千年苗寨在教育赋能中焕发新生。他，就是黔东南苗族侗族自治州雷山县西江千户苗寨文化研究院院长、贵州民族大学教授李天翼。

在不久前召开的贵州省第九次民族团结进步表彰大会上，李天翼荣获“全省民族团结进步模范个人”称号。“这份荣誉属于所有为西江民族团结进步事业付出的人，我只是其中一员。这不仅是一份荣誉，更是沉甸甸的责任。”李天翼如是说。

归巢的文化行者：从学术殿堂到苗寨田野的教育初心

1975年，李天翼出生于雷山县西江镇开觉苗寨，与西江千户苗寨仅一山之隔。父亲在西江教书的岁月，让他的童年深深浸润在苗寨的文化肌理中——跟着阿妈学唱古歌、看阿公锻造银饰、在稻田边听老人讲述农耕故事。“西江的鹅卵石路刻着我的童年记忆。”他常说，少年时代穿梭于吊脚楼间的经历，早已将民族文化的基因融入血脉。即便后来外出求学、任教，每年返乡时，他总要带着学生走遍寨子里的每个角落，“我要让孩子们知道，文化不只是书本上的文字，还有脚下的土地。”

2008年，西江因旅游开发迎来巨变，“民房变民宿、村民变演员”的繁华背后，李天翼敏锐察觉到文化传承的危机：年轻人外出务工导致技艺失传，外来旅游规划割裂了本土文化脉络。

2016年，已在高校任教多年的他做出决定——回到西江创办贵州民族大学西江教学实践基地。为确保教学实践基地能良好运行，李天翼采用了“书院+教学实践基地”的模式，“当我看到寨子里的年轻人越来越少的时候，就觉得必须回来做点什么。”同年，他在西江古街的小巷里建起“西江千户苗寨文化研究院”，从此开启“田野即课堂”的育人实践。

在五步一旅拍、十步一客栈的商业化景区里，研究院显得格外的普通：没有华丽的招牌，只有堆满图书的房间和讨论学术的大堂屋。

2016年，研究院（教学实践基地）建立的第一件事，就是李天翼带着学生们用几个月时间走遍西江8个自然村寨，手绘民俗地图，记录口述史。“刚开始，老乡们以为我们是搞旅游开发的，直到看到我们一本本记录着民族故事的笔记本，才渐渐打开话匣子。”这种扎根泥土的坚守，为后来的育人工作奠定了扎实的文化根基。

田野课堂的创新者：知行合一的育人实践

“民族学不能只在书本里，更要在田埂上。”自2016年起，李天翼依托研究院平台，带领贵州民族大学民族学专业学子走进西江开展田野调查。通过摸索，他创立开展“1+1+1”教学法：第1年在学校学理论，第2年在寨子做田野调查，第3年回学校做论文。

在西江苗寨，各族学生跟着银匠师傅学习锻造技艺，将工艺流程转化为教学视频；在苗寨古歌塘，他们用录音笔记录下濒临失传的民歌。“李老师教我们用人类学的视角观察生活，连村民晒谷的方式都能成为研究课题。”贵州民族大学民族学研究生姜炳正说道。

李天翼鼓励学生将调研成果转化为服务乡村的实际项目。2020年，他指导的“苗乡有个研究院”团队，获得“互联网+”创新创业大赛国家级铜奖。之后，学生们继续在研究的基础上，不断深耕。在他的指导下，学生们还策划了“苗语角”体验项目，设计出“学苗语唱苗歌”沉浸式旅游体验，每年吸引1000多名游客参与。“李老师带我们挖文化、搞创意，让书本上的理论变成了鲜活的行动。”参与项目的学生陈艳丽说。

这种“田野——研究——实践”三位一体的育人模式，结出了丰硕成果：作为学校的实践育人成果，李天翼团队获得了贵州省文化赋能乡村振兴学术先锋号，其负责的课程被评为省级金课；他本人先后荣获“贵州民族大学师德标兵”“贵州省十佳青年民间艺术家”等称号。

文化基因的传承者：以教育守护民族根魂

在田野调查中，李天翼发现乡村孩子对本土文化的认知日益模糊。“如果连自己家乡的历史文化都不知道，何谈文化自信？”2014年起，他带领学生历时多年编写《茫父故里古茶久安》《风情苗乡魅力高坡》两本文化读本。为确保内容准确，他们不辞辛劳，走村串寨、访故事、追历史。读本中不仅有家乡地名的来源、非遗制作的分步图解，还有“看一看，说一说”等互动板块。如今，这两本书累计印刷1万册读本，已成为当地中小学的课外文化读本。

“文化传承不能只靠书本，还要让更多的人动起来。”李天翼推动研究院与非遗部门合作，多次在西江苗寨以及周边村寨，积极开展各种文化培训，帮助大家了解乡土、传承文化。

“以前觉得老祖宗的东西‘土’，现在才知道有多珍贵。”雷山县西江镇开觉村村民李江龙说，他已能完整讲述苗族十二道拦门酒的文化内涵。

李天翼巧妙将育人场景延伸到旅游实践中。在他指导下，学生们设计的“走迁徙之路，探苗寨古今”“跟我学蜡染，劳动最光荣”等项目，让游客在走村串寨的同时，了解民族文化；“非遗工坊”里，游客可以跟着学生和手工艺人学习扎染，制作的作品可作为“苗寨礼物”收藏。这种“游客变学生”的模式，不仅提升了旅游体验，更让学生在传播文化中深化了文化自信。

民族团结的播种者：在实践中铸牢中华民族共同体意识

如何在文旅深度融合的和美村寨建设中深化民族团结进步教育？李天翼的做法是：建立民族团结馆。

然而，在修建“铸牢中华民族共同体意识交流馆”时，李天翼发现学术话语难以让村民理解，直到他说出“就是民族团结馆”才得到认同。这个细节催生了“民族团结舞”的推陈出新——他带领学生和景区文化部门对苗族歌舞进行优化。如今每天傍晚，西江民族团结广场上，游客与村民手拉手共舞的场景已成网红打卡点。游客与村民在这里实现了交往交流交融。

“学好普通话，才能传承好民族文化。”李天翼发起“双语双向”培训计划：一方面组织村民学习国家通用语言，让他们能向游客讲述文化故事；另一方面教学生“苗语”和礼仪，培养“双语双文化”人才。研究院的讲堂里，谚语随处可见，其中“共生才繁荣，共长才美好”的“双语”对照版，成为游客拍照最多的打卡点。在他策划的“民族地区讲解员大赛”中，比赛视频在短视频平台点击量超500万次。

2016年开设的“西江讲堂”，已成为传播民族团结理念的重要平台。李天翼和清华大学、复旦大学等高校的专家学者，与群众共话乡村发展。“铸牢中华民族共同体意识西江研讨会”上，学界、政界、业界与媒界一道探讨让团结之花在苗寨绽放。截至2023年，讲堂已举办近百场活动，吸引数万人参与，其中直接以民族团结进步为主题的活动30余场。

乡村振兴的探路者：教育赋能的“西江模式”

2017年，李天翼主持的《民族文化旅游发展的“西江模式”研究》获国家社科基金立项。他带领学生跟踪研究十年，提出“文化赋能乡村振兴”的发展路径。

“西江的成功不是卖门票，而是让文化成为发展引擎。”他的研究成果在2018年北京民族文化宫发布会上引发关注，《人民日报》等100多家媒体报道。2020年，“西江模式”被国务院扶贫办列为全国脱贫攻坚优秀案例，相关成果获贵州省哲学社会科学优秀成果奖一等奖。这些学术成就背后，是他带着学生常年的坚守。

2025年初，在打造“西江书局”文化景点时，李天翼将其变成学生的实践课堂：让民族学专业的学生做文化挖掘，博物馆学专业的学生测绘建筑结构，旅游管理专业的学生设计导览线路。如今的“西江书局”，不仅是阅读的文化空间，也是研讨学术的空间，还有学生自己创意出来的各种文化创意产品。

“教育的最终目的是让人才回流。”李天翼的学生中，苗族学生龙保利考到了黔南州惠水县文旅局工作，经过几年的锻炼，现在已经成长为该县濛江街道办事处一名得力的乡镇干部。据统计，参加李天翼举办的乡村文化培训的村民中，有的人在村里开了民宿、办了非遗传习馆，带动了不少农户家庭增收。“看到大家用知识改变家乡，比拿多少奖都开心。”李天翼说。

从苗寨走出的少年，最终又回到了山的那边。李天翼用18年的教育生涯，在西江千户苗寨这片土地上，筑起了一座以文兴寨、以文化人的桥梁。他让学生们懂得，民族文化不只是博物馆里的标本，更是流淌在田间地头的活态传承；他让村民们明白，老祖宗的智慧不仅能滋养心灵，更能成为发展的动力；他让游客们感受到，铸牢中华民族共同体意识不是抽象概念，而是手拉手共舞时的温暖触感。

（来源：贵州民族报）